कश्मीर के लिए एक सतत मंदिर नीति: केवल मंदिरों का जीर्णोद्धार नहीं, बल्कि जीवंत समुदायों का सशक्तीकरण

लेखक: डॉ. गौतम कौल (E-Mail: gkndri@gmail.com)

कश्मीर के प्राचीन मंदिरों का संरक्षण विश्वभर में बसे कश्मीरी हिंदुओं की भावनाओं से गहराई से जुड़ा हुआ विषय है। प्रत्येक ध्वस्त मंदिर, प्रत्येक उपेक्षित देवस्थान और प्रत्येक अपवित्र किया गया तीर्थस्थल उस महान सभ्यता की पीड़ादायक स्मृति है, जिसने कभी कश्मीर की धरती पर ज्ञान, संस्कृति और आध्यात्मिकता का प्रकाश फैलाया था। वर्षों से सरकारों, धार्मिक संस्थाओं तथा अनेक सद्भावनापूर्ण व्यक्तियों द्वारा समय-समय पर विभिन्न मंदिरों के जीर्णोद्धार की घोषणाएँ की जाती रही हैं। निस्संदेह, ये प्रयास सराहनीय हैं, किन्तु अधिकांशतः ये बिखरे हुए, प्रतीकात्मक और दीर्घकालिक दृष्टि से रहित प्रतीत होते हैं।
अब समय आ गया है कि हम केवल भावनात्मक प्रतिक्रियाओं से आगे बढ़ें और एक ऐसी व्यावहारिक, सतत तथा समुदाय-केंद्रित नीति अपनाएँ, जिसका उद्देश्य केवल मंदिरों का पुनर्निर्माण या जीर्णोद्धार न होकर उन्हें आने वाली पीढ़ियों तक जीवंत आस्था-केन्द्र बनाए रखना हो।
मंदिर केवल पत्थर और ईंटों से निर्मित एक भवन नहीं होता। उसकी वास्तविक जीवन्तता उन श्रद्धालुओं से आती है जो प्रतिदिन वहाँ दर्शन और पूजा के लिए आते हैं; उस पुजारी से जो नित्य पूजा-अर्चना करता है; उन बच्चों से जो अपनी संस्कृति और परंपराओं का ज्ञान वहीं से प्राप्त करते हैं; उन बुज़ुर्गों से जो अपनी श्रद्धा अर्पित करते हैं; और उन पर्व-त्योहारों से जो पूरे समाज को एक सूत्र में बाँध देते हैं। यदि कोई जीवंत समुदाय ही न हो, तो सबसे भव्य रूप से पुनर्निर्मित मंदिर भी अंततः एक मौन स्मारक बनकर रह जाता है। इतिहास ने बार-बार यह सिद्ध किया है कि केवल भवन किसी सभ्यता को जीवित नहीं रख सकते; सभ्यताओं को जीवित रखने का कार्य केवल समाज और उसके लोग करते हैं।
इसीलिए कश्मीर में मंदिर संरक्षण की नीति को नई दिशा देने की आवश्यकता है। कश्मीर के प्रत्येक जिले अथवा प्रत्येक निर्जन गाँव में बिना किसी प्राथमिकता के मंदिरों का निर्माण या पुनरुद्धार करने के स्थान पर सबसे पहले उन गाँवों और बस्तियों को प्राथमिकता दी जानी चाहिए जहाँ आज भी कश्मीरी हिंदू, चाहे अल्प संख्या में ही सही, निवास कर रहे हैं। जहाँ कहीं भी कश्मीरी हिंदुओं का एक भी जीवंत समूह विद्यमान है, वहाँ एक सुव्यवस्थित, सक्रिय और सुचारु रूप से संचालित मंदिर अवश्य होना चाहिए, जो उस समुदाय के आध्यात्मिक, सांस्कृतिक और सामाजिक जीवन का केन्द्र बने।
आज भी कश्मीर के अनेक गाँवों में कश्मीरी हिंदू परिवारों के छोटे-छोटे समूह निवास करते हैं। उनकी संख्या भले ही सीमित हो, परंतु उनका अस्तित्व अत्यंत महत्वपूर्ण है। ये परिवार उस प्राचीन सभ्यता की जीवित कड़ी हैं जिसने असंख्य कठिनाइयों और विस्थापन के बावजूद स्वयं को जीवित रखा है। अतः इन समुदायों को सशक्त बनाना किसी भी मंदिर संरक्षण नीति का मूल आधार होना चाहिए। ऐसे गाँव में एक सक्रिय मंदिर केवल पूजा-अर्चना का स्थान नहीं होता, बल्कि वह समुदाय को आत्मविश्वास, पहचान, सुरक्षा और अपनेपन की भावना भी प्रदान करता है। वह वहाँ रहने वाले लोगों को यह विश्वास दिलाता है कि उन्हें भुलाया नहीं गया है और उनकी सांस्कृतिक विरासत आज भी राष्ट्र के लिए मूल्यवान है।
ऐसे मंदिर वर्ष भर धार्मिक और सांस्कृतिक गतिविधियों के केन्द्र बन सकते हैं। यहाँ प्रतिदिन पूजा-अर्चना, धार्मिक प्रवचन, विभिन्न उत्सवों का आयोजन, सांस्कृतिक कार्यक्रम, संस्कृत शिक्षा, शारदा लिपि का प्रशिक्षण, कश्मीरी भाषा की कक्षाएँ तथा सामुदायिक सभाएँ आयोजित की जा सकती हैं। इससे हजारों वर्षों से चली आ रही परंपराओं का संरक्षण होगा और नई पीढ़ी का अपनी जड़ों से प्रत्यक्ष संबंध बना रहेगा। इस प्रकार मंदिर केवल एक पुनर्निर्मित भवन न रहकर पूरे गाँव के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन का हृदय बन जाएगा।
यह दृष्टिकोण व्यावहारिक दृष्टि से भी अत्यंत उचित है। सरकार के वित्तीय तथा प्रशासनिक संसाधन सदैव सीमित होते हैं। यदि उन सैकड़ों मंदिरों के पुनरुद्धार और रखरखाव पर समान रूप से संसाधन व्यय किए जाएँ जो ऐसे निर्जन गाँवों में स्थित हैं जहाँ वर्तमान में कोई हिंदू समुदाय निवास नहीं करता, तो यह अल्पकालिक समाचारों और घोषणाओं तक तो सीमित रह सकता है, किंतु दीर्घकालिक परिणाम नहीं दे पाएगा। नियमित श्रद्धालुओं, पुजारियों और स्थानीय संरक्षण के अभाव में ऐसे अनेक मंदिर कुछ वर्षों बाद पुनः उपेक्षा का शिकार हो जाते हैं। जीर्णोद्धार और पुनः परित्याग का यह चक्र न तो हमारी विरासत के हित में है और न ही समाज के।
इसके विपरीत यदि संसाधनों को उन गाँवों में केंद्रित किया जाए जहाँ आज भी कश्मीरी हिंदू निवास करते हैं, तो एक स्वाभाविक और आत्मनिर्भर व्यवस्था विकसित होगी। स्थानीय समुदाय स्वयं मंदिर की देखभाल का उत्तरदायित्व संभालेगा। नित्य पूजा निरंतर चलती रहेगी। पर्व और त्योहार उत्साहपूर्वक मनाए जाएँगे। कश्मीर आने वाले श्रद्धालुओं और यात्रियों को बंद पड़े मंदिरों के बजाय जीवंत आस्था-केन्द्र देखने को मिलेंगे। इस प्रकार मंदिर आध्यात्मिक और सामाजिक—दोनों दृष्टियों से आत्मनिर्भर बन सकेंगे।
इसका यह अर्थ बिल्कुल नहीं है कि उन प्राचीन मंदिरों की उपेक्षा कर दी जाए जो वर्तमान में ऐसे क्षेत्रों में स्थित हैं जहाँ कोई हिंदू आबादी नहीं बची है। इसके विपरीत, कश्मीर का प्रत्येक ऐतिहासिक मंदिर भारत की अमूल्य सांस्कृतिक एवं सभ्यतागत धरोहर है और उसे विधिक संरक्षण, वैज्ञानिक अभिलेखीकरण, अतिक्रमण से सुरक्षा तथा पुरातात्त्विक संरक्षण अवश्य प्राप्त होना चाहिए। किंतु एक ऐतिहासिक धरोहर के संरक्षण और एक सक्रिय पूजा-स्थल के संचालन में मूलभूत अंतर है। विरासत संरक्षण का कार्य पूरे कश्मीर में समान रूप से चलता रह सकता है, परंतु जीवंत धार्मिक संस्थाओं के पुनरुद्धार की शुरुआत स्वाभाविक रूप से वहीं से होनी चाहिए जहाँ उन्हें जीवित रखने वाला समुदाय आज भी मौजूद है।
ऐसी नीति विस्थापित कश्मीरी पंडितों की अपने पैतृक गाँवों में क्रमिक वापसी को भी प्रोत्साहित कर सकती है। अनेक परिवारों के लिए एक सक्रिय मंदिर इस बात का प्रथम और सबसे स्पष्ट संकेत होता है कि वहाँ पुनः सामान्य सामुदायिक जीवन स्थापित हो सकता है। इतिहास साक्षी है कि गाँवों का विकास प्रायः मंदिरों के आसपास हुआ, वहीं से सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियाँ संचालित हुईं, त्योहारों का आयोजन हुआ और सामुदायिक एकता सुदृढ़ हुई। इसलिए मंदिरों का पुनर्जीवन विस्थापित परिवारों के मन में पुनः विश्वास और सुरक्षा की भावना स्थापित करने का माध्यम बन सकता है।
इसके साथ-साथ सामुदायिक सहभागिता भी अत्यंत आवश्यक है। प्रत्येक मंदिर का प्रबंधन स्थानीय कश्मीरी हिंदू समितियों द्वारा पूर्ण पारदर्शिता और उत्तरदायित्व के साथ किया जाना चाहिए। सरकार की भूमिका आधारभूत संरचना, सुरक्षा और प्रारंभिक वित्तीय सहायता उपलब्ध कराने तक सीमित रहे, जबकि मंदिर का दैनिक संचालन, धार्मिक गतिविधियाँ और सांस्कृतिक कार्यक्रम स्थानीय समुदाय के हाथों में हों। मंदिर तभी फलते-फूलते हैं जब श्रद्धालुओं में उनके प्रति स्वामित्व, उत्तरदायित्व और आत्मीयता की भावना होती है।
दीर्घकालिक लक्ष्य यह होना चाहिए कि कश्मीर के उन सभी क्षेत्रों में, जहाँ आज भी कश्मीरी हिंदू समुदाय निवास करता है, जीवंत हिंदू सांस्कृतिक केन्द्रों का एक सुदृढ़ नेटवर्क विकसित किया जाए। समय के साथ ये केन्द्र तीर्थयात्रा, शिक्षा, सांस्कृतिक संरक्षण, भाषा संवर्धन, सामाजिक संवाद और सामुदायिक पुनर्निर्माण के प्रमुख केन्द्र बन सकते हैं। वे न केवल धार्मिक परंपराओं की रक्षा करेंगे, बल्कि शेष बचे कश्मीरी हिंदुओं का आत्मविश्वास भी बढ़ाएँगे तथा आने वाली पीढ़ियों को अपनी मातृभूमि से जुड़े रहने के लिए प्रेरित करेंगे।
दुर्भाग्यवश, कश्मीर में मंदिरों के पुनरुद्धार पर होने वाली चर्चाएँ लंबे समय तक तात्कालिक भावनाओं और राजनीतिक प्रतीकों तक सीमित रही हैं। अब आवश्यकता एक ऐसी दूरदर्शी नीति की है जो विरासत संरक्षण को जनसांख्यिकीय वास्तविकताओं और स्थानीय समुदाय की सक्रिय भागीदारी के साथ जोड़ सके। किसी भी मंदिर पुनरुद्धार कार्यक्रम की सफलता का मूल्यांकन केवल इस आधार पर नहीं होना चाहिए कि कितने मंदिरों का जीर्णोद्धार हुआ, बल्कि इस आधार पर होना चाहिए कि कितने मंदिरों में प्रतिदिन दीप प्रज्वलित होते हैं, घंटियाँ बजती हैं और श्रद्धालु नियमित रूप से एकत्र होकर पूजा-अर्चना करते हैं।
कश्मीर की हिंदू विरासत का भविष्य निर्जीव स्मारकों में नहीं, बल्कि जीवंत समुदायों में निहित है। प्रत्येक गाँव, जहाँ आज भी कश्मीरी हिंदू निवास करते हैं, वहाँ एक सुदृढ़, सुव्यवस्थित और सक्रिय मंदिर होना चाहिए जो उस समुदाय के आध्यात्मिक, सांस्कृतिक और सामाजिक जीवन का केन्द्र बने। यही दृष्टिकोण एक स्थायी और दीर्घकालिक समाधान प्रस्तुत करता है। इससे मंदिर केवल इतिहास के परित्यक्त अवशेष बनकर नहीं रहेंगे, बल्कि जीवंत आस्था और संस्कृति के केन्द्र बने रहेंगे। जब हम अपने लोगों को सशक्त बनाते हैं, तब हमारे मंदिर स्वतः सशक्त होते हैं; और जब मंदिर सशक्त होते हैं, तब वे उस महान सभ्यता की रक्षा करते हैं जिसका वे हजारों वर्षों से प्रतिनिधित्व करते आए हैं।